从乾隆年间古碑考说到永仁方山佛教文化

日期:2018-03-19来源:本站原创作者:普美贵点击:833 字号: 手机:

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古碑及记载铭文发现自维的乡么吉利鲁母村鲁玉全家,征得本人同意作为古物研究。经初步推研属清末民初临摹碑记,记述方山建德寺庙产等相关事,反映寺庙香火旺的典盛

 据1992年永仁县委政府关于方山旅游资源调查报告,永仁方山以“四面视之皆平正方,形似方桌书案”而得名,有“方山四只脚,一只下苴却,一只下仁和,一只蛰(尖)着睡,还有一只找不着,等到哪天找着了,金银财宝用马驮”的传世俚语。有据为证,方山建德寺为云南籍僧人吕南创建于元延祐三年(时任中共县委副书记李锦昌带领学术团队研究考证,笔者是当年参与人),距今702年,是四川峨嵋山与云南大理鸡足山僧侣来往歇脚诵经等佛事活动必居之地。古时方山“建德寺”有三重佛堂,大小房屋108间,清时被火焚后修复,破“四旧”期间,彻底毁掉,旧址上建盖民居,叫方山庙子队,有居民17户。公元1992年,县委政府决定开发省级风景名胜区——永仁方山,搬迁居民17户到县城郊黑倮倮箐一线安置,依靠社会捐赠,先后于1993年3月、1994年在旧址上新建如今的方山观音寺、静德寺,开观开放接待香客游人。关于方山庙产,更有一袈裟之地之神奇美好的传诵(口述人,方山开发办 罗绍赋 ,已故),说是吕南和尚建寺之初,与地方旧时行政长官、乡绅商议建寺用地,迟迟未决,最后吕南提出只要一袈裟之地,乡绅官长暗自思量,一袈裟之地何其小也,送吧!吕南当即作法,把随身袈裟往空一抛,袈裟快速膨胀。落下时罩住的地皮,东到现在的会理会东,西到么吉利的落水洞、鲁母一线,南至太平地、桃苴,北面含平地腊子哨、马头村……云云!(此块残损石碑大概是庙产界桩碑或记录相关事的铭文,待详考)

三国时期,在诸葛亮七擒孟获的历史背景下,有蜀军五月渡泸水(金沙江)到方山安营扎寨之说,现有方山“诸葛营”旧址可作为研究之物证。又例,丽江市永胜县程海畔“边屯文化”陈列馆,大量物证反映了朝廷派兵征剿西面少数民族地方统治势力后开疆拓土成为军恳人,后与当地土著人婚姻联理,发展人口发展农耕业,汉人入,中原汉文化传入,如今基本汉化,现许多姓氏族谱祖籍多在中原多地,当然此为佐述。

川滇毗邻民间相传,在西南少数民族区内的古苴却,有封建王朝和土司制等多重统治压迫剥削,由于连年征战,边疆少数民族地区劳苦大众愈发处水深火热之中,揭竿而起成为历史必然。四川杜文秀、云南李燕青联合举义旗,建立义军军事集团,后被当政军事力量镇压,兵败逃匿。杜文秀去向没有说法,云南李燕青归隐,在大姚境内桃花山、永仁方山建寺归皈,改法名为吕南。说道行高,会腾云驾雾,晚在桃花山,晨在永仁方山,云云。民间传说,仁者见仁智者见智,姑且听之任之不可迷信之。传鲁母人租种方山静德寺田产年交三斤七两木耳之说……。

非物质文化遗产的研究传承保护是迫切的,常说“文化搭台、经济唱戏”,研此碑撰此文只为丰富人文景观、增加旅游景点、增加旅游经济收入提供些许借鉴,足已!

 

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